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Archives de Catégorie: Politique

Le Printemps Français est une excroissance positive

16 mardi Avr 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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Sur mediavox

On entend beaucoup parlé du « Printemps Français », un collectif très critiqué depuis sa création, mais auquel aucun média n’a laissé librement la parole. Nous avons de mandé à Viven Hoch, membre de ce mouvement de nous expliquer quels étaient leur démarche et leur but.

Après avoir manifesté pacifiquement et en nombre considérable contre ce projet de loi, après avoir déposé un recours historique au CESE et demandé un réferendum sur la question, nous sommes en face d’un mur anti-démocratique de démagogie, manipulation médiatique et sémantique. Le grand mouvement de la « manif pour tous » fut salvifique pour faire entendre notre voix. Mais nous n’avons eu que du mépris, des insultes et des gaz lacrymogènes. La colère monte inexorablement. Le non-monde qui s’annonce appelle les français de bon sens et conscients de leurs devoir à une insurection pacifique mutliforme.

Le Printemps Français est une excroissance positive, pacifique, engagée et complémentaire de la « Manif pour tous ». Un mouvement jeune, qui reprend le nom de l’insurection populaire des Printemps arabes, il se veut comme une entreprise visant à rendre visible à tous les français le projet global de société que le gouvernement veut nous imposer, du dit « mariage pour tous » à la théorie du genre qui est dans le projet de refondation de l’école, en passant par l’adoption homosexuelle, la procréation médicalement assistée et la gestation pour autrui, sans oublier les diverses manipulations médiatiques et politiques douteuses, anti-démocratiques et méprisante pour une grande partie de la société attachée à des valeurs fondamentales. Comme un dernier rempart, il réagit à ce projet de refonte totale de la civilisation sur des règles douteuses et clientélistes.

Alors que nous sommes en contexte de désastre économique et qu’il devient de plus en plus difficile de fonder une famille et de l’assurer par une vie honnête et « normale », le gouvernement veut démolir les derniers repères de notre société. Le Printemps français se veut vecteur des craintes d’une majorité de citoyens qui ne trouvent plus dans cette société des repères indispensables à une vie normale et sereine.

Sur le plan de l’action, il est marqué par la spontanéité, la clairvoyance et le pacifisme.

Spontanéité, parce qu’il s’agit de citoyens français excédés par le mépris dont ils font l’objet. Ils voulaient un débat national, un référendum, une écoute attentive, ils ont le droit à des invectives : « homophobes », « réactionnaires », « Moyenâgeux », etc. Face à ce mépris, un mouvement de fond multiforme s’est levé de lui-même pour agir pacifiquement mais de manière plus concrète pour faire comprendre aux élus et à l’opinion publique à quel point ce basculement civilisationnel est important.

Clairvoyance, parce que le Printemps Français enfin prendre en compte la réalité du jeu politique actuel. Nous sommes dans un rapport de force politique. Lorsque Jean-Pierre Michel, le rapporteur du projet de loi Taubira, écarte d’une main dédaigneuse nos revendications –  « le fondement du juste est le rapport de forces » – il fait jouer cette vieille dialectique marxiste de lutte des classes, dont on sait l’aboutissement parfaitement anti-démocratique qu’elle a pu donner au cours de l’histoire. Le gouvernement n’a pas à se cacher derrière des revendications minoritaires ou des manipulations sémantiques pour ignorer la majorité des citoyens qui se sentent troublés et inquiétés par ce genre de projet de loi qui fragilise une société « par le bas ».

Depuis plus de dix ans, les associations dites LGBT, comme Act’up et autres, surfinancées avec l’argent des contribuables grâce à leurs affinités avec certains partis politiques et certains milliardaires engagés dans la cause, entreprennent des actions violentes et revendiquées contre les institutions dont ils estiment qu’elles sont leurs ennemis, comme l’Eglise catholique. Ceci en concomittance parfaite avec une propagande médiatique plutôt complaisante. En dix ans, et malgré ces  différentes actions violentes, ils accèdent peu à peu à toutes leurs revendications.

Pacifisme, enfin, parce que le Printemps français ne compte aucunement reprendre à son compte ce genre d’actions violentes, mais dénonce la manipulation et le mode d’action de certains lobby. Il s’agt de reprendre le principe des « Zap » des gay-friendly, afin de combler le déficit d’image qui entoure notre mouvement, et faire comprendre l’importance capitale de ce combat. Un pacifisme qui sait s’exprimer  sous diverses modalités.

Nous voulions une société apaisée, une famille protégée, une France solide et heureuse ! Ce n’est pas le vote ou le non-vote d’une énième et inepte loi sur la famille légale qui fera que la famille réelle sera plus solide qu’elle ne l’est actuellement. Ni la France plus heureuse et les citoyens plus libres. La colère est salvifique, mais elle doit être jugulée. Le Printemps Français est là pour cela.

Vivien Hoch invité au Libre journal d’Henry de Lesquen

10 mercredi Avr 2013

Posted by Vivien Hoch in Philosophie, Politique

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En deux parties :

1° Sur les “Les sources idéologiques de la barbarie contemporaine », avec Yvan Blot, ancien député, écrivain, président d’Agir pour la démocratie directe, et Henry Bonnier, écrivain, éditeur, critique littéraire

2° au « Rendez-vous politique de la réinformation” sur lactualité politique.

À écouter sur Radio courtoisie 

Chronique de Vivien Hoch au Libre journal de Daniel Hamiche

09 mardi Avr 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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Le Printemps Français, un anti-mai 68.

À écouter sur radio courtoisie

Le Pape, toujours un monde d’avance

08 vendredi Mar 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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apologie, curie, problèmes de couple, religieuses, soutane, vivien

Chronique de Vivien Hoch au libre journal de Daniel Hamiche, sur radio courtoisie, le 7 mars 2013

Voilà ce que je lis dans un journal de terroristes intellectuels et vendeurs de pots de yaourt – Le monde. Cette apologie anticléricale complètement absconte et débile, illustre par excellente le sentiment de Toute puissance de la parole bobo.

  Nous voudrions d’un pape qui soit à notre image. Nous voudrions d’un pape à la portée de tous. Un pape si possible moins ancré dans le passé. Un pape assez ouvert pour discuter avec nous, par messagerie instantanée. Un pape pour régler tous nos problèmes de couple. Un pape trendy, qui laisserait un peu la théologie de côté. Un pape qui transforme les églises en espaces de prière et les confessionnaux en espaces détente.

Un pape à la croix pectorale de rappeur américain. Un pape qui rabat sa soutane au-dessus du genou quand il va à la plage. Un pape qui se la coule douce. Un pape de tolérance, un pape de résistance. Un pape que tu peux appeler quand tu te fais emmerder ou si t’as pas le moral. Un pape jeune et fort. Un pape grand et beau.

De fait, il n’y a pas que le trône de Saint-Pierre qui soit vacant. Il y a également une vacance bien plus grave, celle des esprits, de la morale et de la dignité, et vu comment c’est parti, celle-ci risque de durer au moins jusqu’à la Seconde Parousie du Christ..

Un monde médiatique profondément inculte des questions religieuses, mais pas seulement, qui aimerait nous dicter ce que le prochain Pape doit faire et ne pas faire. Qui il doit être et qui il ne doit pas être. De quelle couleur il doit être et de quelle couleur il ne doit pas être. Comment il devrait porter sa mitre – et surtout pas sa tiare !

 De nombreuses émissions sont programmées casser l’Eglise, et tout est mobilisé à cette fin : la pédophilie, le Vatileaks, l’état de la Curie, les lobby gay, etc. Les déclarations de tous les groupes de pression, même les moins crédibles, sont accueillis et relayés avec complaisance pour inviter l’Eglise à s’aligner sur l’esprit du temps en acceptant « la modernité », comprenez le mariage des prêtres, l’ordination des femmes, et – bien sûr – les avancées de la société sur le mariage et le couple (y compris de même sexe), l’avortement et l’euthanasie.

On entend çà et là, y compris chez les « catholiques », des prophéties de comptoir et de leçons post-modernes sur « le pape qui fera enfin sortir l’Église du Moyen-âge », feignant s’intéresser à l’ecclésiologie et au Salut des âmes.

Au moins, l’immonde est clair, en affirmant que l’Eglise n’est plus qu’un hochet pour les bobos tout-puissants.

Je continue :

« Je veux pouvoir casser du pape. Comment existerais-je si je ne puis contester le monde ancien, m’affirmer sans avoir à détruire des siècles et des siècles d’histoire ? »

 Ici se dévoile toute la perversité de la dialectique à l’oeuvre dans l’ultra-gauchisme qui nous dirige : le progrès, pour eux, ne consiste qu’à annuler le moment précédent, à savoir la morale traditionnelle, chrétienne.

Déconstruire pour construire, détruire pour progresser. Vous ne comprenez pas ? Il n’y a rien à comprendre. La contradiction est le principe de la dialectique du progrès socialiste. N’en déplaise à Aristote.

Alors, à cette dame qui veut « un pape jeune et fort. Un pape grand et beau. »

Sachez, madame, ou mademoiselle, ou je ne sais quoi d’autre, vous qui réclamez un Pape grand et beau, sachez que le Pape est nécessairement grand et beau. D’une nécessité ontologique et théologique qui vous échappe peut-être, mais qui reste plus réelle que votre petite réalité individualiste de bobo. Peut-être ni de la grandeur, ni de la beauté de vos immondices contemporains, mais d’une beauté et d’une grandeur transcendantale.

Je suis frappé par le contraste entre les images en provenance du Vatican, avec ses gardes Suisses, sa magnifique Basilique, ses cardinaux, sa liturgie parfaite, etc. et de l’autre côté la fange idéologique et bassement ironique dans laquelle se vautrent nos médias et politiques.

Reste que, comme le dit saint Thomas d’Aquin, le beau se rapporte à la faculté cognitive, régie par le principe de non-contradiction. Mince alors. Il faut donc avoir une faculté cognitive.  La transcendance, ce mot vous est peut-être inconnu, mais il existe bel et bien, et il existera encore tant qu’il y aura des chrétiens en ce bas monde. Les chrétiens sont les fonctionnaires de la transcendance !

Les chrétiens ne sont certainement pas de ce monde, leur Pape non plus. Non pas qu’ils soient en retard, mais plutôt qu’ils sont en avance. En avance d’un monde. Tout l’esprit du malin se démène contre l’Eglise, et uniquement contre l’Eglise, parce qu’il sait que le monde qui vient est en approche.

Alors, ayons confiance. Comme le disait Léon XIII, dans l’Encyclique Satis Cognitus : « »les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle ». Voici la portée de cette divine parole : l’Eglise, appuyée sur Pierre, quelle que soit la violence, quelle que soit l’habileté que déploient ses ennemis visibles et invisibles, ne pourra jamais succomber ni défaillir en quoi que ce soit. »

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« La Révolution française n’est toujours pas achevée pour Vincent Peillon », Vivien Hoch sur Kernews

02 samedi Mar 2013

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Publié par Vivien Hoch | Filed under Philosophie, Politique

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Retour sur l’entretien donné à la radio sur la religion de Vincent Peillon

04 lundi Fév 2013

Posted by Vivien Hoch in Philosophie, Politique, Religion

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Ceru, ferdinand buisson, l education nationale, laïcité, ministre de l education, ministre de l education nationale, religion, religion laïque, socialisme, Vincent Peillon, vivien, Vivien Hoch

Sur Kernews

Les auditeurs de Kernews ont été nombreux à réagir en écoutant l’entretien avec Vivien Hoch diffusé le 8 janvier dernier. En effet, le CERU (Centre d’études et de recherches universitaire) a fait paraître des travaux passionnants sur Vincent Peillon. À partir de deux ouvrages publiés récemment par ce dernier («Une religion pour la République : la foi laïque de Ferdinand Buisson», Le Seuil, 2010 et «La Révolution française n’est pas terminée», Le Seuil, 2008), l’auteur de cette étude, Vivien Hoch, chercheur en philosophie, analyse les fondements sur lesquels se base le ministre de l’Education nationale pour construire et concrétiser sa vision de la laïcité et de l’école républicaine. Il ressort de cette analyse que pour Vincent Peillon, l’école doit être capable de concurrencer les religions et les traditions. Selon le ministre, qui s’inscrit dans la lignée de Ferdinand Buisson, la laïcité est «un principe de tolérance certes, mais plus encore de philosophie positive, c’est aussi une religion». Paradoxalement, la laïcité devient même «la religion de toutes les religions, de toutes les confessions, la religion universelle». Le projet consiste alors «à forger une religion qui soit non seulement plus religieuse que le catholicisme dominant, mais qui ait davantage de force et de séduction, de persuasion que lui». Pour parvenir à imposer cette nouvelle approche, l’école doit jouer un rôle stratégique et politique. Cette étude révèle également que selon Vincent Peillon, République et socialisme sont fondamentalement synonymes. Pour lui, l’histoire débute avec la Révolution française et converge, selon le fameux sens de l’histoire, vers sa propre construction idéologique de la réalité : tant que celle-ci résiste à l’idée socialiste, la révolution reste «inachevée». Lien vers le site du CERU

 

Kernews vous propose la lecture audio sur deux lecteurs (HTML 5 et Flash) afin d’assurer une compatibilité sur tous les navigateurs, smartphones et tablettes.

Extraits de l’entretien

Kernews : Votre étude démontre que le concept de laïcité est poussé à un tel niveau par Vincent Peillon, qu’il l’érige en véritable religion, avec ses excès, ses dogmes et ses interdits…

 

Vivien Hoch : Quand on a lu toute l’œuvre de Vincent Peillon, on n’est pas du tout étonné par ses propos, car c’est un vrai idéologue. C’est quelqu’un qui a une logique de pensée très profonde et l’on comprend tout à fait pourquoi il s’oppose autant aux catholiques et à l’enseignement privé. Nous nous sommes basés sur ses écrits et il a des citations assez inquiétantes pour quelqu’un qui peut être catholique, ou d’une autre religion, car il développe l’idée de la République comme une religion qui s’oppose aux religions traditionnelles. Par exemple, la République est égale au socialisme et la République doit être plus prégnante et plus intéressante que les religions traditionnelles. La République doit même remplacer les religions traditionnelles. On comprend donc pourquoi les enfants doivent être scolarisés le plus tôt possible ! Il se situe dans la lignée d’un État quasiment totalitaire qui voudrait prendre en main l’intégralité de l’éducation des jeunes Français.

La République est un mode d’organisation au sein duquel les religions trouvent chacune leur espace, tout en restant dans la sphère privée. Or, votre étude démontre que la République doit s’immiscer dans la sphère privée et même prendre la place des religions…

C’est exact et elle va y entrer par l’éducation. La religion laïque est à ses yeux une religion de substitution. C’est quelqu’un qui est rempli de convictions. Il a un vrai projet pour la société, un projet qui porte en lui des germes de totalitarisme. Par exemple, il affirme que République et socialisme sont inséparables, c’est très dangereux pour les opinions divergentes. Son image lisse cache un véritable monstre idéologue.

Ne revient-il pas finalement aux fondamentaux de la construction de notre échiquier politique, c’est-à-dire celui issu du clivage de la Révolution française ?

La Révolution française n’est toujours pas achevée pour Vincent Peillon. Son idéal progressiste est justement d’achever cette révolution. Cette dichotomie vient plutôt du XIXème siècle, il s’oppose encore au libéralisme tel qu’il était au XIXème siècle.

Peut-on parler de haine à l’égard des religions et des traditions ?

Je ne pense pas que l’on puisse parler de haine, ni même de cathophobie parce que, dans son idée, la République socialiste se situe dans la poursuite des valeurs chrétiennes. Le christianisme doit devenir une République socialiste. Le christianisme n’est qu’un moment de l’histoire qui doit parvenir nécessairement à la République socialiste. Donc, les religions ne vont pas tarder à disparaître. C’est peut-être finalement pire que de la haine… La haine reconnaît son adversaire, même méchamment, alors qu’il est dans une conviction que l’histoire va aller nécessairement vers ses propres idées : les catholiques ne sont plus qu’un moment de l’histoire et ils sont donc destinés à disparaître.

Vous faites référence à une lettre adressée aux recteurs, dans laquelle il leur demande de «s’appuyer sur la jeunesse pour changer les mentalités…»

C’est très inquiétant ! Le but de Vincent Peillon, qui ne s’en cache pas dans ses livres, c’est que l’enseignement catholique soit totalement contrôlé par l’État. La République socialiste est aussi une religion, il faut bien comprendre cela : elle a donc aussi ses tables de la loi, ses prophètes, ses prêtres et ses dogmes qui doivent être enseignés dans tout le système éducatif, y compris dans le privé. Lorsque Najat Belkacem est allée enseigner le mariage homosexuel dans les écoles, cela n’a posé aucun problème à Vincent Peillon, puisque les écoles sont les lieux où l’on doit créer les futurs électeurs socialistes… Donc, on les formate à la pensée unique, républicaine et socialiste. Cette lettre aux recteurs de Vincent Peillon est très inquiétante, car elle porte un germe de totalitarisme.

Dans ce travail de sémantique, il y a aussi la diabolisation, puisque Vincent Peillon accuse tous ceux qui ne seraient pas sur sa ligne d’être proches des forces contre-révolutionnaires, réactionnaires et rétrogrades. Ce sont des termes très durs…

Celui qui s’oppose à l’histoire inéluctable, celle qui avance vers la République socialiste, est impur, il est rétrograde… Ce sont les mots mêmes de Vincent Peillon. Lorsque l’histoire avance à grands pas, Vincent Peillon est aux commandes et tous ceux qui s’opposent à cette avancée sont impurs. Nous sommes quasiment dans une chasse aux sorcières ! Tout cela est de l’ordre de l’Inquisition, avec une nouvelle religion qui a ses dogmes et sa propre histoire…

Avec toutes ces phobies, le débat est-il encore possible ?

19 samedi Jan 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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Sur Nouvelles de France et itinerarium  

 

Tribune libre de Vivien Hoch

 

Un des grands arguments des afficionados du « mariage pour tous », c’est l’argument ab negatio : si tu n’es pas pour, tu es homophobe. On entend dire partout que ce projet de loi aurait « exacerbé et répandu la parole homophobe ». Vieille technique de la bienpensance, que de poser le débat selon ses propres termes pour se scandaliser de l’adversaire.

 

charenton

 

La technique de la -phobie vous enferme dans une dialectique qui esquive le débat. Elle formente un complot contre la démocratie, contre le langage communicationnel (Habermas), contre la raison toute entière. Elle psychologise le débat, la société ; elle psychiatrise l’adversaire, l’envoie d’emblée et déjà-toujours à des soins psychiatriques. Nous sommes dans la logique du « cycle carcéral » mise en lumière par Michel Foucault dans Surveiller et punir (1975).

Lionel Jospin l’avait déjà remarqué en  2004 : « je vois s’esquisser une nouvelle tentation bien-pensante, voire une crainte de l’imputation homophobe qui pourrait empêcher de mener honnêtement la discussion [sur le mariage homosexuel et l’adoption] » (Le JDD du 16 mai 2004) ;  c’est-à-dire à la mise sous verrou de tout débat qui contreviendrait au dogme étatico-médiatique, autrement dit tout ce qui ne se pose pas dans les catégories imposés d’ « homophile » et d’ « homophobe ».

Pour cela, il faut éduquer les gens à penser comme le pouvoir, et ce dès la plus tendre enfance. Ayons confiance en Vincent Peillon pour organiser la chose. Nos enfants en sachent bientôt davantage sur la contraception, le mariage homosexuel, l’homophobie, le trans-genre et le cannabis que sur les règles de conjugaison. Une neutralité qui s’applique (ou devrait s’appliquer) également aux dogmes d’État. Nos enfants n’ont pas à faire les frais des errances de leurs ainés. Laisser les enfants hors de ces questions, nous empêchera de verser dans la pédophobie.

Les grandes religions vont peut-être encore nous sauver. Comme le grand Rabbin de France, je remarque que la question ne doit pas se poser en termes de revendication, d’égalité, et de tout ce qui va avec – discrimination, -phobies, stigmatisation – mais en terme de sexualité, de filiation et de psychologie infantile, des lieux sur lequels toute décision politique peut porter préjudice à une civilisation toute entière. Si les échanges ne portent pas sur ces derniers points, c’est tout le débat qui peut tourner vers le clivage imposé de la –phobie.

Comme Benoit XVI, enfin, j’estime que « le mariage et la famille » doivent être « garantis » de «toute équivoque possible quant à leur vérité », parce que dans une civilisation qui brille (ou s’assombrit) par son manque de repères stables, la pire des choses est de s’attaquer à sa cellule de base, dernier cocon de sécurité affective et morale. La ligne de partage entre l’équivocité et l’univocité autour de la famille ne passe pas, encore une fois, par les catégories d’ « homophobe » ou d’ « homophile »…

La guerre est sémantique. Et la gauche l’a largement gagné. Cependant, personne ne sortira grandit de ce débat imposé s’il ne prend acte de la posture de l’adversaire : une posture clivante et psychologisante pour les partisans du « mariage pour tous », une posture grave et inquiète pour ceux qui s’y opposent. Selon ce schéma bien actuel, un débat est-il encore possible ? J’en doute fort…

Intervention de Vivien Hoch sur la « manif pour tous »

18 vendredi Jan 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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Henry de Lesquen, assisté de Jacqueline Loevenbrück, recevait Benjamin Blanchard, juriste, collaborateur du bulletin de réinformation, Vivien Hoch, chercheur en philosophie, blogueur (vivienhoch.com), Joëlle-Anne Robert, mère de famille et grand-mère, Christian Vanneste, député honoraire, président de Famille et Liberté (www.christianvanneste.fr), et Jean-Yves Le Gallou, président de Polémia (www.polemia.com).

En ligne sur Radio courtoisie 

Un débriefing de la « manif pour tous » : Vivien Hoch sur radio courtoisie lundi 14 janvier à 18h

13 dimanche Jan 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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Après le succès de la « manifestation pour tous », de ses 4 cortèges et de son million de personnes, Vivien Hoch revient sur le déroulé, la préparation et la suite des actions sur radio courtoisie le lundi 14 janvier à 18h, au libre journal d’Henry de Lesquen.

Homophiles contre homophobes ?

12 samedi Jan 2013

Posted by Vivien Hoch in Politique

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Sur Boulevard Voltaire 

Comme Lionel Jospin en 2004, « je vois s’esquisser une nouvelle tentation bien-pensante, voire une crainte de l’imputation homophobe qui pourrait empêcher de mener honnêtement la discussion [sur le mariage homosexuel et l’adoption] ».

Comme Vincent Peillon, le 4 janvier, je refuse que la question de l’homosexualité et de la sexualité en général soit débattue et imposée dans nos écoles, au risque que nos enfants en sachent bientôt davantage sur la contraception, le mariage homosexuel, l’homophobie, le trans-genre et le cannabis que sur les règles de conjugaison.

Comme le grand Rabbin de France, je pense que la question ne doit pas se poser en termes de revendication, d’égalité et de tout ce qui va avec (discrimination, phobie, stigmatisation), mais en terme de sexualité, de filiation et de psychologie infantile.

Comme Benoit XVI, j’estime que « le mariage et la famille » doivent être« garantis » de « toute équivoque possible quant à leur vérité », parce qu’une civilisation brille (ou s’assombrit) du fait de la présence ou de l’absence de repères stables.

Un des grands arguments des afficionados du « mariage pour tous », c’est l’argument ab negatio : si tu n’es pas pour, tu es homophobe. Vieille technique de la bien-pensance que de poser le débat selon ses propres termes pour se scandaliser de l’adversaire…

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